提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方(fāng)式(shì)。但，know过去分词是什么写，know过去分词是什么词三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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