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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

  出自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

  此诗托物言志,采用象征手(shǒu)法,字(zì)面上是咏石(shí)灰,实际(jì)借物(wù)喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石灰(huī)吟(yín)》原(yuán)诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要(yào)留(liú)清白在人间。

《石(shí)灰(huī)吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式)。

  2.千锤(chuí)万(wàn)凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤(chuí)击(jī)开(kāi)凿,形容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难(nán)。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲(xián):好像很平常的事(shì)情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的本色(sè),又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留(liú)清(qīng)白在人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰(huī)石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采(cǎi)出来,它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千(qiān)锤万(wàn)凿:也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清(qīng)白(bái):指石灰洁白(bái)的本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

  次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石(sh滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址í)。

  加“若等闲”三(sān)字,又使人(rén)感到不(bù)仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石(shí)灰石,它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的(de)考验(yàn),都从容(róng)不迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

  至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一(yī)句“要留(liú)清白在人间”,更是作者在直抒情(qíng)怀(huái),立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的人(rén)。

  作者于谦(qiān)为官(guān)廉(lián)洁正(zhèng)直,曾平反冤狱(yù),救灾赈荒(huāng),深(shēn)受百滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立(lì)景帝,亲自(zì)率兵固守北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治(zhì)。

  但英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这首《石(shí)灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物(wù)比人,把物的(de)性格(gé)和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而意在人,不(bù)言(yán)人而人在其(qí)中,似(shì)呼(hū)之(zhī)即出。

  风格(gé)豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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