仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù)，经(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁jīng)过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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