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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)民族经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先(xiān)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么得要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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