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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂,草(cǎo)木本无心何求美人折全诗(shī)

  “草木有本心,何求美人折”的意(yì)思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗(shī),名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意(yì),抒发了作者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是:草木散发香气(qì)源(yuán)于天性,怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

  美(měi)人(rén)并不是(shì)指美丽(lì)的女人,而(é77年属什么今年多大,77年属什么今年多大2023r)是指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣(shèng)人(rén)百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷(yí)之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追求,可(kě)见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化(huà)感应(yīng)作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召,改变自(zì)己的品质。

  美人所(suǒ)以为(wèi)美人,品质本身就是好的,而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng),心(xīn)生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林(lín)栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè),那么(me),如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是很(hěn)乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

  但是(shì)草木自有他的(de)品质,并不是为了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样,他们(men)洁身自好,努力进德修业(yè),只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的(de)本分,并非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇(yù)77年属什么今年多大,77年属什么今年多大2023十二首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻风(fēng)坐相悦。

  草(cǎo)木(mù)有本(běn)心,何求美人折!

  释义亩(mǔ)纳(nà)丛:

  春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶(yè)纷披,秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

  世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作(zuò),诗人托(tuō)物言志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质(zhì),来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳,不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想,说明了(le)时势(shì)造(zào)英雄,英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇·其一

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