割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想i要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jiīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他(tā)的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)i兰罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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