子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性九龙司是哪里？就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心九龙司是哪里？一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不(bù)学(xué)非所(suǒ)宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席九龙司是哪里？。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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