社日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土(飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地(飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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