赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名(míng)字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们(men)在(zài)电视(shì)上经常看到一些类似的电视(shì)剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅(yuè)资料(liào)得知(zhī)，历(lì)史上确(què)实有这(zhè)样的东西(xī)，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如(rú)电视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是自己动的，而(ér)是由背尸人(rén)背在身(shēn)上走(zǒu)动的(de)。很(hěn)多(duō)人可能(néng)把背尸人误以为(wèi)是死者了，其实这些背尸人(rén)身(shēn)上背着的才(cái)是尸体(tǐ)，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋在(zài)一(yī)个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头(tóu)上(shàng)带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们(men)就是一个术士(shì)，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引(yǐn)路(lù)。而为什(shén)么(me)会惹(rě)得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让(ràng)其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一些特制(zhì)的东西，比如(rú)说(shuō)头(tóu)目见(jiàn)等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的(de)。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害(hài)，或(huò)者说是死亡了(le)以(yǐ)后(hòu)。很(hěn)少会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人(rén)就(jiù)想出(chū)了这样的一个(gè)方法(fǎ)，在湘西就有这样的一(yī)个(gè)方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸(shī)体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也(yě)创造出(chū)了这一(yī)类职业。这些人(rén)利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的(de)忌(jì)讳(huì)，他们大多数(shù)称(chēng)这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代的(de)这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的(de)有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视(shì)剧(jù)里的那些恐怖(bù)情(qíng)节，不(bù)免让人从潜(qián)意识里对(duì)湘西(xī)赶尸这(zhè)件(jiàn)事(shì)情(qíng)有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上中下三法(fǎ)各(gè)有(yǒu)不同，且法术也(yě)分为高中低。上法是由(yóu)当时最(zuì)厉(lì)害的道(dào)士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人自(z劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ì)行(xíng)走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最(zuì)上乘的法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背到目的地(dì)，然(rán)后前(qián)面有(yǒu)一个道士(shì)指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而(ér)下法是由人背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对下法也应该(gāi)有了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然(rán)在这里不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎么(me)让尸(shī)体自己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了(le)神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说而已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有详(xiáng)细的记载(zài)。在人(rén)死(sǐ)了(le)以后，道士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸体进(jìn)行(xíng)一(yī)系列的操作(zuò)。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者(zhě)的(de)三(sān)魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住死者的(de)气魄(pò)不出(chū)鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然(rán)后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操(cāo)作步骤也并不是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编(biān)在这(zhè)里就不(bù)一一做解(jiě)释了。反正(zhèng)最(zuì)后道士(shì)用一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来了(le)。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里的(de)所有的(de)家畜(chù)全都锁(suǒ)在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而至(zhì)于这个(gè)湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行了(le)，不要太(tài)在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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