仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外(wài)。

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