贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：<上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗/p>

　　释(shì)义(yì)：指速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢(màn)也可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑(yí)，信先(xiān)帝之(zhī)所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍(ài)人的(de)修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作，若五毒心不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神(shén)通或各(gè)种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚存(cún)，则可能(néng)会变成上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛(fú)道(dào)必先除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生(shē上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ng)五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐，反而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得(dé)适可而止，并非别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这(zhè)种能(néng)自我约(yuē)束(shù)的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么(me)，戒(jiè)律绝不是修行的目(mù)的(de)，只是(shì)一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据(jù)具(jù)体情况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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