盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃变(biàn)化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的(de)文化教(jiào)育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃lù)人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(biàn)大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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