不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来，一段时(shí)间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(de)心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步(bù)的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么(me)金石(shí)也(yě)能(néng)雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步(bù)的累(lèi)计，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语jiù)没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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