庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈路由器有使用年限吗述、争(zhēng)辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大概相差不多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思以及庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰(rǎo)之是什(shén)么意(yì)思，庸人自(zì)扰是什(shén)么意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃的意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一(yī)句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相(xiāng)位(wèi)，出任益(yì)州大都督府长史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗(ma)？”最终没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大(dà)概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话(huà)吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本来(lái)没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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