在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在(zài)酒中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说(shuō)，长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的