抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情(qím是什么意思性取向ng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)m是什么意思性取向物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tm是什么意思性取向retyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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