吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)意思(sī)，吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn苹果xr重量为多少g)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最(zuì)活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了(le)民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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