君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生(shēcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的ng)异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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