十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)以及十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(fēi)常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真(zhēn)正的(de)用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的(de)初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集(jí)会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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