祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuā清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王i)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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