赶尸也(yě)有门(mén)派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给(gěi)特定的(de)神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回(huí)家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先旦一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再(zài)加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄(pò)给走(zǒu)失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的(de)，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时(shí)旋(xuán)转，然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停，被测试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是(shì)在(zài)其他地(dì)方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远都可(kě)以通过交(jiāo)通(tōng)工具来(lái)完成。

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