死人(rén)体(tǐ)重实(shí)验是真的吗(ma)，麦克杜格(gé)尔曾经在《纽约时报(bào)》和(hé)一些医学(xué)杂志上(shàng)发表(biǎo)：在人离开人世(shì)的那(nà)一刻，其体重(zhòng)和死前比轻了21.3克。麦(mài)克(kè)杜格尔(ěr)的研究对象是六(liù)个(gè)奄奄一息的病人，在他们死后的那一霎那的(de)体(tǐ)重和死(sǐ)前比轻了21.3克。为(wèi)此麦(mài)克杜格尔在(zài)相同的情况下对15条狗(gǒu)进(jìn)行(xíng)了测(cè)量，结果(guǒ)发(fā)现它们的体重(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥zhòng)并未(wèi)发生可以察觉(jué)的变化。

麦克(kè)杜格尔通过(guò)这(zhè)次实验得出了一个结论：人的灵魂有重量，而狗却是没有灵魂(hún)。麦克杜格尔的(de)这一猜测还促生了一部电影《21克》，其中的21克指的就是灵魂的(de)重量。仅仅通过对(du唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ì)六(liù)个(gè)病人(rén)的实(shí)验就得出这样(yàng)的结论显然是不严(yán)谨(jǐn)的，而且通过(guò)体重的减(jiǎn)轻(qīng)就得出人是有灵魂的(de)，有(yǒu)些像是从已知推未知，显然也(yě)是缺少逻辑的。造成体(tǐ)重(zhòng)减轻的原因(yīn)是多(duō)种多样的，仅仅是因(yīn)为灵魂的重(zhòng)量这一个(gè)可(kě)能性吗？

很明(míng)显这个实验(yàn)带有严(yán)重的先入为主，这点微小的(de)重量(liàng)灵魂能承受(shòu)我们一生的意义吗(ma)？当然是(shì)不能够的，人生(shēng)重要的是当下，未知的事情(qíng)、灵魂的事情都是虚妄(wàng)飘渺的，甚至是没有意义的(de)。我们一直都在疑(yí)惑人(rén)到底为什么活着，总(zǒng)是很(hěn)难找(zhǎo)到生命的意(yì)义，有(yǒu)些(xiē)人(rén)甚至迷失在生命(mìng)的意义当中(zhōng)选择了自(zì)杀(shā)。生命的意(yì)义并不在于灵魂，而是在(zài)于内心，能够能让(ràng)自己(jǐ)觉得生活(huó)是(shì)充实(shí)的。

今天的(de)我(wǒ)们是否感到自己是幸福(fú)的，今天的生活是空(kōng)前的繁(fán)荣，繁荣到(dào)都没有办法更繁荣(róng)了，不(bù)仅仅是物质生活(huó)的繁荣(róng)，还有就(jiù)是网(wǎng)络生活的繁荣，越来越多的人(rén)都是生活(huó)在网络世界的汪洋大海中，网络中的(de)我们是有灵魂的(de)吗。大多是没有的吧，因为网络世界(jiè)都(dōu)是虚(xū)拟的(de)，但同时又是(shì)那样的真实(shí)。现在人们都是(shì)一个个忙碌的(de)工作者，倒(dào)像是真(zhēn)的失去了灵魂。

灵(líng)魂到(dào)底指的是什么，应该(gāi)是自我对世界的感知，自(zì)己对自(zì)己的(de)判断，今天的我(wǒ)们又有多少时候是主动的做自己喜(xǐ)欢做、想要(yào)做的事(shì)情，都是在被时代的浪潮推着向前走(zǒu)，即使(shǐ)是我们的灵魂都不一定能够(gòu)自己做主。没有(yǒu)人(rén)知道(dào)死之(zhī)后的事情，所以才会有(yǒu)各种各样的假说，并(bìng)且(qiě)看上去还非常合(hé)理，关(guān)键就看人们能不能接受。

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