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人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思,头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思
尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日,即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。
中国人(rén)的丧殡习(xí)俗,是根据死者去世的时间,再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。
然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日;
尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。
“一(yī)七”,即人(rén)死后(hòu)七日(rì),丧家举行隆重(zhòng)仪式,设灵位(wèi)、供(gōng)木主,上香叩拜,苏修是什么意思,苏修是什么意思烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经(jīng)等(děng)。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝(xiào)子擎香火,到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓,或上坟焚香接亡灵回苏修是什么意思,苏修是什么意思家(jiā),家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重(zhòng),这(zhè)天,丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(也有送(sòng)现(xiàn)金)助(zhù)祭,丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅,内(nèi)置锡箔元宝(bǎo);
有金(jīn)山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七(qī)七”,又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思
头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日,最后一个七天就是尾七(qī)。
从死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ),丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn),共有7次,俗(sú)谓(wèi)“烧七”。
一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要,亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。
旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存,在七七四十九天前,死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次,具(jù)体时间由道士推算(suàn)。
届(jiè)时,丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好,在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰(huī),用以检验死者回来的足(zú)迹。
用(yòng)一(yī)竹竿一根,隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张,立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下,据说阴魂见此就会(huì)进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗(sú)称鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。
扩展资料:
人死后(hòu),每隔七天做一次佛事,设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě),依次至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。
烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。
自古以(yǐ)来,烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗,丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德(dé),为亡者(zhě)修福,俗信可以超度亡魂(hún),使之免入(rù)地狱(yù)。
其活动颇多,而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家举行隆重仪式,设(shè)灵位、供(gōng)木主,上香叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn),烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓,或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家,家中设(shè)奠(diàn)。
“四(sì)七(qī)”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五(wǔ)七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭(jì),丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。
有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅,内置锡箔元(yuán)宝(bǎo);有金(jīn)山、银山(shān),山上饰(shì)草木鸟兽,祭(jì)礼(lǐ)时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠,还要请僧(sēng)道念经(jīng),称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七(qī)七”,又称“满七”, “断七(qī)”,祭过此七,烧(shāo)七即完成(chéng)。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭(jì)的。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤(chè)掉灵堂。
此(cǐ)日(rì),请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。
“七(qī)七”后,孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。
参考资料(liào)来源:百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七
参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科—烧七
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了