杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便食(shí)不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼(hū)一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就(jiù)会掉下(xià)来(lái)吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气中发光的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地(dì)方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了(le)心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一(yī)个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解(jiě)，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要(yào)讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不(bù)多(duō)的，难道他(tā)们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别p>

　　象先常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事(shì)，都是(shì)人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生存(cún)的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢(bà)了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地(dì)上进行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢(ne)？”于是(shì)那(nà)个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来很开心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(zhōng)国战国(guó)时(shí)期道(dào)家经典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀着(zhe)毫无必要的(de)担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地(dì)说(shuō)明(míng)其宇宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言。

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