然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能(néng)得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道(dào)底子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人们(台湾是省还是市 台湾是省会吗men)的思(sī)想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示(shì)和指导含义。台湾是省还是市 台湾是省会吗

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí台湾是省还是市 台湾是省会吗)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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