转世(shì)灵童这个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这(zhè)种事情的(de)时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案hòu)者是(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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