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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来(lái)，放(f顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解àng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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