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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折》。风味发酵乳是不是酸奶>

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有(yǒu)什么(me)区别(bié)

　　明经(jīng风味发酵乳是不是酸奶)和(hé)进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人(rén)才(cái)，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别(bié)的(de)选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延(yán)续到今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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