转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下(xià)面就(jiù)详细了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多(d恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱uō)人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱wèi)了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和(hé恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是活佛转世的(de)认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是转世(shì)制度(dù)现在(zài)基本(běn)上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

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