抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象(x一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的iàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xi一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的àng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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