社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

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社日节是农历(lì)几月酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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