抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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