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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记(jì)录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一(yī)种合理的(de)社(shè)会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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