抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fē宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思i)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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