抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但(dà爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解n)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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