子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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