赶(gǎn)尸(shī)是苗(miáo)族(zú)蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族(zú)蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光(guāng)听(tīng)这个(gè)名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个东西。我们在电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些类似的电视(shì)剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这(zhè)个(gè)东(dōng)西(xī)吗？一方水等于多少升，一方水等于多少升水如果真的(de)有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅(yuè)资料得(dé)知，历史上确实有这(zhè)样的(de)东(dōng)西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是如(rú)电视剧里所说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的药(yào)水，而分尸以后的(de)尸(shī)体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误(wù)以为(wèi)是死者了，其实一方水等于多少升，一方水等于多少升水这(zhè)些背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人(rén)将自己的(de)身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边(biān)，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们(men)就是一个(gè)术士，在(zài)背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么会惹得(dé)很多人害(hài)怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背尸人(rén)两个故(gù)意营造(zào)出一个(gè)恐怖的(de)气氛(fēn)来，不想让其他生人(rén)接近。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说头目见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做(zuò)何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在(zài)湘西(xī)就有这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在(zài)异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的(de)话，也是(shì)一件(jiàn)不容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状(zhuàng)元(yuán)。有的(de)人也(yě)是利用这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用(yòng)特(tè)殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式(shì)就是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么(me)原理(lǐ)

至于他(tā)们到(dào)底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料以后(hòu)，发(fā)现(xiàn)古(gǔ)代的这些方式(s一方水等于多少升，一方水等于多少升水hì)和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜意(yì)识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也(yě)分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害(hài)的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是(shì)将死者(zhě)的尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物(wù)做(zuò)防腐(fǔ)处(chù)理以后(hòu)，有背尸(shī)者背到(dào)目的地(dì)，然(rán)后前(qián)面(miàn)有一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是一个最通用的一(yī)个法术，大多数(shù)人也都选择(zé)去用(yòng)这个。而下法是由人背着尸体走路，对(duì)于这个方法也不做(zuò)过多的(de)解释了，看完(wán)了(le)上法和(hé)中法以后，相(xiāng)信你对下法也应(yīng)该有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈(tán)一下(xià)让湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术是(shì)怎(zěn)么(me)让尸体自己动弹(dàn)的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细(xì)的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是用自(zì)己的(de)方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄(pò)，然(rán)后再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可(kě)以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不(bù)一一做(zuò)解(jiě)释(shì)了。反正(zhèng)最(zuì)后(hòu)道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚上的时(shí)候(hòu)碰(pèng)到(dào)了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会倒下(xià)去，再也起不(bù)来了(le)。所以在(zài)古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声音，就会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上(shàng)看到的而已，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个(gè)传说而已，各(gè)位就当个(gè)故事，看(kàn)看就行了，不要(yào)太在意，也不(bù)要太当真。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 一方水等于多少升，一方水等于多少升水