敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据(jù)长度(dù)单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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