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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗hī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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