大漠(mò)孤烟直(zhí)长河落(luò)日圆是(shì)什么意思，长河落日(rì)圆啥(shá)意思(sī)是(shì)“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直长(zhǎng)河(hé)落日圆是(shì)什么意思，长河落日圆(yuán)啥意思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的(de)意(yì)思：无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出自唐代王维的诗《使至(zhì)塞上(shàng)》，全诗如下：单(dān)车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　萧关(guān)逢候吏，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘单(dān)车(chē)想去慰(wèi)问边关，路经的属(shǔ)国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归(guī)大雁(yàn)正翱(áo)翔云天(tiān)。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇(yù)到(dào)侦候骑士，告(gào)诉我都(dōu)护已在燕(yàn)然。

　　4、王(wáng)维(wéi)（701年－761年，一说699年—761年），河(hé)东(dōng)蒲州（今山西运(yùn)城）人，祖籍山西祁(qí)县，唐朝著名诗(shī)人、画家(jiā)，字摩诘，号(hào)摩诘(jí)居(jū)士，世称“王右丞”，因笃信佛(fú)教(jiào)，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要(yào)诗作有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与(yǔ)孟浩(hào)然合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评价(jià)其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画，画中有(yǒu)诗。

大漠孤(gū)烟直,长河落日圆是什么意思(sī)？

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆”的意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟直上云天，无尽的(de)黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是千古(gǔ)流传的(de)名句，描述(shù)了塞(sāi)外孤寂、死静(jìng)、萧条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解析一(yī)：

　　那茫茫无边的沙漠，只有用一(yī)个“大”字才能状其(qí)景观；在这纯然一色(sè)、荒(huāng)凉(liáng)无边的背景之上，那(nà)远处独(dú)起的一股(gǔ)炊烟，既显得(dé)孤单，又(yòu)格外醒目，也只有“孤烟”二(èr)字(zì)方能(néng)状其神韵。

　　“孤(gū)烟(yān)”之后(hòu)随一“直”字，使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧(rèn)，刚直有力。

　　“长河落(luò)日圆”，苍茫的沙(shā)漠，没有(yǒu)山(shān)，没有树(shù)，只(zhǐ)有黄河横(héng)贯(guàn)其(qí)间。

　　视野(yě)所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌上作者(zhě)心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上，是那(nà)一(yī)轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的(de)“直”字，都用(yòng)得逼真传神(shén)，难以言(yán)其妙处。

　　真像(xiàng)《红楼梦》里香菱(líng)所说：“这(zhè)‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上书一想，倒像是见(jiàn)了这景的(de)。

　　若(ruò)说再找两个字(zì)换这两个(gè)，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆”这不(bù)是(shì)描写河流的句子，它其实(shí)是(shì)具体描写进(jìn)入边塞后所看到的塞外奇特(tè)壮丽的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉(liáng)，没有什么奇(qí)观异景，烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一股浓烟就显得(dé)格外醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的(de)单调，紧接一个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那(nà)横贯(guàn)其间的黄河，就非用一(yī)肆纳(nà)慧个“长”字不能表(biǎo)达(dá)诗人(rén)的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给(gěi)人以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆(yuán)”字，却给人以亲切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象(xiàng)，而且表现了(le)作(zuò)者(zhě)的深切的(de)感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自(zì)然(rán)景(jǐng)象(xiàng)的描绘(huì)中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人(rén)王维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士途中所作(zuò)的一首纪行诗，记(jì)述出使塞上的旅程以及旅(lǚ)程中所见的塞(sāi)外风光(guāng)。

　　【作品原(yuán)文(wén)】

　　使至塞上

　　单车欲问边，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形(xíng)容(róng)轻车简从。

　　问(wèn)边：到(dào)边塞去(qù)看望，指慰(wèi)问守(shǒu)卫边疆的(de)官兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种解(jiě)释：一指少(shǎo)数(shù)民族附属于汉族朝廷而存其(qí)国(guó)号者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有一(yī)些属国。

　　二指(zhǐ)官名，秦汉(hàn)时有(yǒu)一种(zhǒng)官职名为(wèi)典属国(guó)，苏武(wǔ)归(guī)汉后(hòu)即授典属国官(guān)职裂(liè)答。

　　属国(guó)，即典属国的简称，汉代称负责外交事物(wù)的官员为典属国，唐(táng)人有时(shí)以“属(shǔ)国(guó)”代称出使边(biān)陲的使臣(chén)，这里诗人用来指自己使(shǐ)者(zhě)的(de)身份(fèn)。

　　居延(yán)：地名，汉代称居延泽(zé)，唐代称(chēng)居延海(hǎi)，在(zài)今(jīn)内(nèi)蒙古额济纳旗北境(jìng)。

　　又西汉张掖郡有居延(yán)县（参见(jiàn)《汉书(shū)·地理志(zhì)》），故城在今额济纳(nà)旗(qí)东南。

　　又东汉(hàn)凉州刺史部有(yǒu)张掖居延属国，辖(xiá)境在居延泽一(yī)带。

　　此句一(yī)般注本均言王维路过居延。

　　然(rán)而王维此次出使，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯(féng)沅君主编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认为此(cǐ)句(jù)是写唐王朝(cháo)“边塞的(de)辽阔，附(fù)属国直(zhí)到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯(kū)蓬，此处茄键为诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋(qiū)天南行，这里是(shì)指大雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领地。

　　这里是指唐军占(zhàn)领的北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠，此处大约是指凉州之(zhī)北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成(chéng)注有(yǒu)二解：一云(yún)古代(dài)边防报警时燃狼(láng)粪，“其(qí)烟直而聚，虽风吹(chuī)之不散”。

　　二(èr)云(yún)塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人(rén)有到甘肃、新(xīn)疆实(shí)地(dì)考察(chá)者证(zhèng)实(shí)，确(què)有旋风(fēng)如“孤烟直(zhí)上(shàng)”。

　　又：孤烟也可(kě)能是(shì)唐代边防使用(yòng)的平安火。

　　《通典》卷(juǎn)二一八云：“及(jí)暮，平安(ān)火(huǒ)不(bù)至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三(sān)十里，每日(rì)初夜，放(fàng)烟一炬(jù)，谓之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河(hé)；一(yī)说指流经(jīng)凉(liáng)州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代(dài)叫马(mǎ)成河，疑即(jí)今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固(gù)原东南。

　　候骑：负责(zé)侦(zhēn)察、通讯的(de)骑兵。

　　王维(wéi)出(chū)使河(hé)西并不经过(guò)萧关，此(cǐ)处大概是用何(hé)逊诗“候(hòu)骑出萧(xiāo)关，追兵(bīng)赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐(táng)朝在(zài)西(xī)北边(biān)疆(jiāng)置安西、安北等六大都护(hù)府，其长官称都(dōu)护，每府派(pài)大都护(hù)一人，副都护二(èr)人，负责(zé)辖区一切事务。

　　这里指前敌统(tǒng)帅。

　　燕然：古山(shān)名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪(xiàn)率军大破单于军(jūn)，“遂登(dēng)燕然山，去塞三千余里(lǐ)，刻石(shí)勒功，纪汉威德(dé)，令班固作(zuò)铭。

　　”此两句意谓在途中(zhōng)遇到候骑，得知主(zhǔ)帅破(pò)敌后尚在前(qián)线(xiàn)未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去(qù)慰问(wèn)边关，路经(jīng)的属国已(yǐ)过居(jū)延。

　　千里飞(fēi)蓬(péng)也飘(piāo)出汉塞，北(běi)归(guī)大(dà)雁正(zhèng)翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉(sù)我都护已在(zài)燕然。

　　【创作背(bèi)景】

　　唐(táng)玄宗开元(yuán)二十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐属国小勃(bó)律（在今克什米尔北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度副(fù)大使崔希(xī)逸在青涤(dí)西(xī)大破吐蕃军。

　　唐玄(xuán)宗(zōng)命王维以监(jiān)察御(yù)史(shǐ)的(de)身份奉使凉州，出塞宣慰(wèi)，察访军情(qíng)，并任河西节度(dù)使判官，实际上是将(jiāng)王(wáng)维排挤出朝(cháo)廷。

　　这首诗即作于此次出(chū)塞(sāi)途中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百二十六。

　　此诗描绘了出使边塞的艰(jiān)苦情况(kuàng)，抒发了作(zuò)者漂泊(pō)天涯的悲壮情怀和(hé)孤寂之(zhī)情。

　　首联两(liǎng)句交待此行目的和到达地点，诗(shī)缘何而(ér)作；颔联两句包(bāo)含多(duō)重意蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘零之感(gǎn)；颈联两(liǎng)句描(miáo)绘了边陲(chuí)大(dà)漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战(zhàn)争已取(qǔ)得胜利，流露出对都护的赞(zàn)叹。

　　此诗既反映了边塞生活(huó)，同(tóng)时(shí)也(yě)表达了诗人由于被排挤而(ér)产(chǎn)生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大(dà)漠(mò)的雄浑景(jǐng)色中情(qíng)感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮(zhuàng)之情(qíng)，显(xiǎn)露出一种豁达情(qíng)怀。

　　“单车(chē)欲(yù)问边”，轻车前往，所往之处(chù)是：“属国过居延。

　　”居(jū)延在(zài)今甘肃张掖(yē)县西(xī)北，远在(zài)西(xī)北(běi)边塞。

　　“征(zhēng)蓬(péng)出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风(fēng)而去的蓬(péng)草一(yī)样出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁(yàn)”一样进入“胡天(tiān)”。

　　古诗中(zhōng)多(duō)用飞蓬(péng)比(bǐ)喻漂流(liú)在外(wài)的游子，这里却(què)是(shì)比喻(yù)一个(gè)负有朝(cháo)廷使命的大(dà)臣，正是暗写诗人(rén)内心的激愤和抑郁(yù)。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万(wàn)里行程只(zhǐ)用了(le)十(shí)个字轻(qīng)轻带过(guò)。

　　然(rán)后抓住沙(shā)漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到(dào)达(dá)边塞：“萧关逢(féng)候骑，都护在(zài)燕然。

　　”到了边塞，却没有遇(yù)到将官(guān)，侦察(chá)兵(bīng)告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线(xiàn)。

　　诗(shī)人把笔墨重点用(yòng)在了他(tā)最擅(shàn)胜场的方面——写(xiě)景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见数行(xíng)归雁北翔，诗人即景(jǐng)设喻，用(yòng)归(guī)雁(yàn)自(zì)比，既叙(xù)事，又写(xiě)景，一(yī)笔两到，贴切(qiè)自然(rán)。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”一(yī)联(lián)，写进(jìn)入边(biān)塞(sāi)后所看(kàn)到的塞外奇(qí)特(tè)壮丽的(de)风光，画面开阔，意境雄浑，近(jìn)人王国维称之为“千古(gǔ)壮(zhuàng)观(guān)”的名(míng)句。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇(qí)观异景，烽火台(tái)燃起的那一(yī)股浓(nóng)烟就(jiù)显得(dé)格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字(zì)写出了(le)景物(wù)的单调(diào)，紧接一(yī)个“直”字，却又表(biǎo)现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不(bù)能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字，却给人以亲切温(wēn)暖而又苍茫(máng)的(de)感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地描绘了沙漠(mò)的景象，而(ér)且表现了作者(zhě)的深(shēn)切的感受。

　　诗(shī)人(rén)把自己的孤(gū)寂情绪巧妙地(dì)溶化在广阔的自然(rán)景象的描(miáo)绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评此诗：“前四(sì)写(xiě)其(qí)芜远，故有“过”字(zì)、‘出’‘入(rù)’字。

　　五(wǔ)六写(xiě)其无(wú)人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又加一倍惊恐(kǒng)，方转出七八(bā)，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)唐(táng)诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后人全(quán)讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书(shū)中(zhōng)人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　’想来烟(yān)如(rú)何(hé)直(zhí)？日自(zì)然是圆的。

　　这(zhè)‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换(huàn)这(zhè)两个(gè)，竟再(zài)找不出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”“诗的好处，有(yǒu)口里说不出来(lái)的意(yì)思，想去却(què)是逼真的；又似乎(hū)无理的，想去竟是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右丞集笺注》中评此诗(shī)颈联两句说：“亲见其景(jǐng)者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词(cí)话》中高度评价此(cǐ)诗颈(jǐng)联两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落(luò)日圆’，此种(zhǒng)境(jìng)界，可(kě)谓千古壮观。

　　求之(zhī)于(yú)词，唯(wéi)纳兰容若(ruò)塞上之(zhī)作，如(rú)《长相(xiāng)思》之‘夜(yè)深(shēn)千帐灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王(wáng)维(wéi)，唐代(dài)诗(shī)人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其(qí)父迁居(jū)蒲州(zhōu)（治今山西永(yǒng)济西），遂为(wèi)河(hé)东人。

　　开元(yuán)（唐(táng)玄宗(zōng)年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山(shān)叛军(jūn)陷(xiàn)长安时曾受(shòu)职，乱平(píng)后，降为太子(zi)中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过(guò)着(zhe)亦官亦隐的优游生活(huó)。

　　诗(shī)与孟浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期(qī)写过一(yī)些以边塞题材的诗篇，但其作(zuò)品最主(zhǔ)要的则(zé)为山(shān)水诗，通(tōng)过田园山水的描绘，宣扬隐(yǐn)士(shì)生活和(hé)佛教(jiào)禅理；体物(wù)精细(xì)，状写传神，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意思是(shì)“长河(hé)落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑(hún)圆的。

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大漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什么(me)意思(sī)，长河落日圆啥意思(sī)

　　1、“长河落日(rì)圆”的意思：无(wú)尽(jǐn)黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

　　2、“长河(hé)落日(rì)圆”出自唐代王维的诗《使至塞上》，全诗如(rú)下：单车欲问边(biān)，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢(féng)候吏，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘(chéng)单车(chē)想去慰问(wèn)边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归(guī)大雁正翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑(qí)士(shì)，告诉我(wǒ)都护(hù)已在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州(zhōu)（今山西运城(chéng)）人，祖籍(jí)山西祁(qí)县，唐朝著(zhù)名(míng)诗人、画家，字摩(mó)诘(jí)，号摩(mó)诘居士，世称“王右(yòu)丞”，因笃(dǔ)信佛教，有“诗佛”之称(chēng)。

　　今存(cún)诗400余首，重要诗(shī)作有《相思》、《山居(jū)秋(qiū)暝》等。

　　受禅宗影响很(hěn)大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与(yǔ)孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评(píng)价其(qí)：“味(wèi)摩诘之(zhī)诗，诗中有画；

　　观(guān)摩诘之画，画中(zhōng)有诗(shī)。

大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆是什(shén)么意(yì)思？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”的意(yì)思(sī)——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟(yān)直上云天，无尽的黄(huáng)河上落日浑圆。

　　这是千古流传的名句(jù)，描述了塞外孤寂、死(sǐ)静、萧条的画(huà)面，给人凄凉的感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫无(wú)边的沙漠，只有(yǒu)用一个“大”字才能状其(qí)景观；在这(zhè)纯(chún)然一色、荒凉无(wú)边的背景(jǐng)之上(shàng)，那远处(chù)独起的一股炊烟，既显(xiǎn)得(dé)孤单，又格外醒目，也只(zhǐ)有(yǒu)“孤烟”二字方能(néng)状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之后(hòu)随一“直”字，使(shǐ)景物一(yī)下子(zi)变得挺(tǐng)拔坚(jiān)韧，刚直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的(de)沙漠，没(méi)有(yǒu)山，没有树，只有黄河(hé)横贯其间。

　　视野(yě)所及，大漠无边无际(jì)，黄河杳无尽头，“长”字(zì)便(biàn)自(zì)然涌(yǒng)上作者心(xīn)头。

　　而“长(zhǎng)河”之上(shàng)，是那(nà)一轮圆圆的(de)落日，这里的“圆”字与前面的“直(zhí)”字，都(dōu)用得逼真传神，难以言其(qí)妙(miào)处。

　　真像《红楼(lóu)梦》里香菱所说(shuō)：“这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

　　合上书一(yī)想(xiǎng)，倒像是见了这景的。

　　若(ruò)说(shuō)再找(zhǎo)两个(gè)字换这两个(gè)，竟(jìng)再(zài)找不(bù)出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”这不是描(miáo)写(xiě)河(hé)流的句(jù)子，它其实是具体描写进入(rù)边(biān)塞(sāi)后所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用了“大漠(mò)“的“大”字(zì)。

　　边塞荒(huāng)凉，没有(yǒu)什(shén)么奇(qí)观异景(jǐng)，烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一(yī)个(gè)“直”字，却又(yòu)表现了它的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没(méi)有(yǒu)山峦林(lín)木，那横贯其间的黄河，就非用一(yī)肆纳慧个“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来(lái)容易给人以感伤的(de)印象(xiàng)，这里用一“圆”字，却给人(rén)以亲切温暖而又苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字(zì)，不仅准确地(dì)描绘(huì)了(le)沙漠的(de)景象(xiàng)，而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在(zài)广阔的(de)自然景象的(de)描(miáo)绘中。

　　【作(zuò)品出(chū)处】

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”出自(zì)《使至塞上(shàng)》，是唐代诗人王(wáng)维奉命赴边疆慰问将士途中所作的(de)一首(shǒu)纪行诗，记述出(chū)使塞上的旅(lǚ)程以及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单(dān)车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少，这里形(xíng)容轻车简从。

　　问边：到边(biān)塞去(qù)看望(wàng)，指慰(wèi)问守卫边(biān)疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几种解(jiě)释：一指少数民族附(fù)属(shǔ)于汉族(zú)朝廷(tíng)而存其国号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一些属国。

　　二指官名，秦汉(hàn)时有一(yī)种官(guān)职名(míng)为典属国，苏武(wǔ)归汉(hàn)后(hòu)即授(shòu)典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即典属国(guó)的(de)简(jiǎn)称，汉(hàn)代称负责外交事物的官(guān)员为典属国，唐人有(yǒu)时(shí)以“属国”代称(chēng)出使(shǐ)边陲的使臣(chén)，这里诗人用(yòng)来指自己使者的身份(fèn)。

　　居延：地名(míng)，汉(hàn)代称(chēng)居延(yán)泽(zé)，唐代称居延海，在今(jīn)内蒙古(gǔ)额济(jì)纳旗北境(jìng)。

　　又西汉张掖郡有居(jū)延(yán)县（参见《汉(hàn)书·地理志》），故(gù)城在(zài)今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有张掖居(jū)延属(shǔ)国，辖境在居延泽一(yī)带(dài)。

　　此句一般注本均(jūn)言王维路过居延。

　　然而王维此(cǐ)次出使(shǐ)，实际上(shàng)无需经过(guò)居延。

　　因而(ér)林庚(gēng)、冯沅君主编的《中(zhōng)国(guó)历代诗歌选(xuǎn)》认为此句是写唐王朝“边塞的(de)辽(liáo)阔(kuò)，附(fù)属(shǔ)国直到(dào)居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随(suí)风(fēng)远飞的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗(shī)人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天北飞，秋天(tiān)南行，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞(fēi)。

　　胡天：胡人(rén)的领地。

　　这里是指唐(táng)军占领(lǐng)的北(běi)方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大(dà)约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿成注有二解(jiě)：一云古(gǔ)代边防报警时燃狼粪，“其烟(yān)直而聚(jù)，虽风吹之不散”。

　　二云(yún)塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人(rén)有(yǒu)到甘肃、新疆(jiāng)实(shí)地考察者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直(zhí)上”。

　　又(yòu)：孤烟也可(kě)能(néng)是唐代边防(fáng)使用的平安(ān)火。

　　《通典(diǎn)》卷(juǎn)二(èr)一八云：“及(jí)暮，平(píng)安火(huǒ)不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇(zhèn)戍烽候所(suǒ)至，大(dà)率相去三(sān)十(shí)里(lǐ)，每(měi)日初夜，放烟(yān)一炬，谓之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄河；一说指流(liú)经(jīng)凉州（今(jīn)甘肃武(wǔ)威）以北(běi)沙漠的(de)一条内(nèi)陆河，这(zhè)条(tiáo)河在唐代叫马成河(hé)，疑即(jí)今石羊河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名陇(lǒng)山关，故址在今宁夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦察、通(tōng)讯的骑兵。

　　王维(wéi)出使(shǐ)河(hé)西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵(bīng)赴马邑”之意，非实写。

　　候(hòu)骑(qí)：一(yī)作(zuò)“候吏”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在(zài)西北边疆(jiāng)置安西、安(ān)北等六大都护(hù)府，其长官称都护(hù)，每府派大(dà)都护(hù)一人(rén)，副都护二人，负(fù)责(zé)辖区一切事务。

　　这里指前敌统(tǒng)帅。

　　燕(yàn)然：古山名(míng)，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代指前线(xiàn)。

　　《后汉书(shū)·窦宪传》：宪率(lǜ)军大破单于(yú)军，“遂登燕然山(shān)，去(qù)塞(sāi)三(sān)千余里，刻石勒功，纪(jì)汉威德，令(lìng)班固作铭。

　　”此(cǐ)两句意(yì)谓(wèi)在途中遇到候骑(qí)，得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前(qián)线未归(guī)。

　　【作品白话(huà)译(yì)文(wén)】

　　乘(chéng)单车想去慰(wèi)问边关，路经的属(shǔ)国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出(chū)汉塞(sāi)，北归(guī)大雁正(zhèng)翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟(yān)直(zhí)上(shàng)，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑(qí)士，告诉我都护已在燕然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄宗开(kāi)元二十四(sì)年（736年(nián)）吐蕃发兵(bīng)攻打唐(táng)属国小勃律（在今克(kè)什米尔北）。

　　开元二十(shí)五年(nián)（737年）春，河西(xī)节度副大(dà)使崔希逸在青涤西(xī)大破(pò)吐蕃军。

　　唐玄宗(zōng)命王维以(yǐ)监察(chá)御(yù)史(shǐ)的身份奉使凉州，出塞(sāi)宣(xuān)慰，察(chá)访军情，并任河西节(jié)度(dù)使判官，实际上是将王维排挤出(chū)朝廷。

　　这(zhè)首(shǒu)诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载(zài)于《全唐诗》卷一百二(èr)十六。

　　此诗描绘(huì)了(le)出使边塞(sāi)的艰苦情(qíng)况，抒发(fā)了(le)作者(zhě)漂泊天涯的悲壮情怀和(hé)孤(gū)寂没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间之情。

　　首联两句交(jiāo)待此行(xíng)目的(de)和到达地(dì)点(diǎn)，诗缘何而作(zuò)；颔(hàn)联两句包(bāo)含多重意蕴，借蓬草自况，写(xiě)飘零(líng)之感；颈(jǐng)联(lián)两(liǎng)句(jù)描绘了边陲大漠(mò)中(zhōng)壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象(xiàng)雄浑；尾(wěi)联两句(jù)虚写战争(zhēng)已(yǐ)取得胜利，流露(lù)出对都护的赞叹。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也表达(dá)了诗人由于被(bèi)排挤而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏(xūn)陶(táo)、净化、升(shēng)华后产生(shēng)的慷(kāng)慨悲壮之情(qíng)，显露出(chū)一种豁达(dá)情怀(huái)。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前往，所往之处是(shì)：“属国(guó)过居延。

　　”居延在今(jīn)甘肃张掖县西北，远在西(xī)北(běi)边塞。

　　“征蓬出(chū)汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像(xiàng)随风而(ér)去的(de)蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归(guī)雁”一样(yàng)进入(rù)“胡(hú)天(tiān)”。

　　古诗中多(duō)用飞蓬比喻(yù)漂流在外的(de)游子，这里却是(shì)比喻(yù)一个负有(yǒu)朝廷使(shǐ)命的大(dà)臣，正是暗(àn)写诗人内心的激愤(fèn)和抑郁。

　　与(yǔ)首(shǒu)句的“单车(chē)”相呼应。

　　万里行程只用了十个(gè)字轻轻(qīng)带过。

　　然后(hòu)抓住沙漠中的典(diǎn)型景物(wù)进行刻(kè)画：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两(liǎng)句写(xiě)到达边塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到了(le)边塞(sāi)，却(què)没有遇(yù)到将官，侦(zhēn)察兵告诉(sù)使(shǐ)臣：首将正在燕然前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重(zhòng)点用在(zài)了他最擅胜场的方面——写景。

　　作者(zhě)出使，恰在(zài)春(chūn)天。

　　途中(zhōng)见(jiàn)数行归雁北(běi)翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又(yòu)写景(jǐng)，一(yī)笔两到，贴(tiē)切自(zì)然。

　　尤(yóu)其(qí)是“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆”一联(lián)，写(xiě)进入边(biān)塞后所(suǒ)看(kàn)到的塞外(wài)奇(qí)特壮丽的(de)风光，画(huà)面开阔，意(yì)境雄(xióng)浑，近人王国维称之为(wèi)“千(qiān)古壮(zhuàng)观(guān)”的名(míng)句。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大(dà)漠“的“大”字(zì)。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有(yǒu)什(shén)么(me)奇观异景，烽火台燃起的那一(yī)股浓(nóng)烟就显(xiǎn)得格外(wài)醒目(mù)，因此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物(wù)的单(dān)调，紧接(jiē)一(yī)个“直”字，却又表现了它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间(jiān)的黄河，就非用一(yī)个“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给(gěi)人以(yǐ)感(gǎn)伤(shāng)的印(yìn)象，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲(qīn)切(qiè)温暖而又苍(cāng)茫的(de)感觉。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确(què)地描绘(huì)了沙漠(mò)的景象，而且表现了(le)作者的深切(qiè)的感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶(róng)化在广阔的自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗(shī)成法》评此(cǐ)诗：“前四写其芜远，故有(yǒu)“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其(qí)无(wú)人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗(shī)：“‘大漠(mò)’‘长河’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集笺江》评此(cǐ)诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字(zì)之法，非(fēi)也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中(zhōng)人物(wù)香菱之口(kǒu)评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟(yān)如何直？日自然是圆的。

　　这‘直(zhí)’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个(gè)字换这(zhè)两(liǎng)个，竟再找不(bù)出两(liǎng)个字(zì)来。

　　”“诗的(de)好处(chù)，有(yǒu)口里说不(bù)出(chū)来的意(yì)思，想(xiǎng)去却是逼真的；又似乎无(wú)理的，想去(qù)竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞(chéng)集笺注(zhù)》中(zhōng)评此(cǐ)诗颈联两(liǎng)句说：“亲见其景(jǐng)者，始(shǐ)知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度(dù)评价(jià)此诗颈(jǐng)联两句(jù)：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江(jiāng)流日(rì)夜’‘中天悬(xuán)明月’‘黄(huáng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)’，此种境界(jiè)，可(kě)谓千古壮观。

　　求之于词，唯纳兰容(róng)若塞上之作，如《长相思》之‘夜深(shēn)千帐灯’，《如(rú)梦(mèng)令(lìng)》之‘万帐穹庐(lú)人醉，形影摇摇欲坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王维，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍(jí)祁（今属山西），其父(fù)迁居蒲州（治今(jīn)山西永济西），遂为(wèi)河东人。

　　开元(yuán)（唐玄宗(zōng)年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官(guān)至给事(shì)中。

　　安(ān)禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后(hòu)，降为太子中允。

　　后官至尚书(shū)右丞，故亦(yì)称王(wáng)右丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋川，过着亦(yì)官亦隐(yǐn)的优游生活。

　　诗(shī)与(yǔ)孟浩然(rán)齐名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过一些以边塞(sāi)题材的诗篇，但(dàn)其作品最(zuì)主(zhǔ)要的则(zé)为山水诗，通过田园(yuán)山水的描绘，宣(xuān)扬隐士生活和(hé)佛教禅理(lǐ)；体物精细，状写传神，有独特(tè)成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

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