方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译是“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生的(de)。

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方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生方(fāng)可方不可(kě)方(fāng)不可方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是(shì)不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在(zài)不断(duàn)地出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括(kuò)人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持(chí)的(de)行(x当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗 24px;'>当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗íng)为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定(dìng)的(de)、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两(liǎng)种不同(tóng)的(de)存在形态。

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