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戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利,但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班(fēn)发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng),其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫(f戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班ǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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