登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到(d豫n是河南哪里的车牌ào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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