其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍(shě)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好昼夜的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

　　快(kuài)来看看吧！

　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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