劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么意在警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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