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嗤笑的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫嗤笑的意思(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。嗤笑的意思p>

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。嗤笑的意思

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意(yì)义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。