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　　不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不(bù)要跟(gēn)凡(fán)夫谈高深的道(dào)的学问，他不懂。

　　和(hé)层次不同(tóng)、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式莫过(guò)于不(bù)争(zhēng)辩、不解释，做好(hǎo)自己即(jí)可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣(xīn)然自喜，以(yǐ)天下之美为尽在(zài)己(jǐ)。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面而视，不(bù)见水端。

　　于(yú)是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋(yáng)向(xiàng)若而叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己(jǐ)若(ruò)’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义者(zhě)，始吾弗信，今吾睹子(zi)之难(nán)穷也(yě)，吾非至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于(yú)冰者，笃于(yú)时也(yě)；

　　曲士不可以语于道者，束于教也(yě)。

　　今尔出于崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔(ěr)将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之(zhī)水(shuǐ)，莫大于海。

　　万(wàn)川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱(hàn)不知。

　　此其过(guò)江(jiāng)河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾(wú)未尝以此自(zì)多者，自以比形于天地，而受气于(yú)阴阳，吾在于天地之间(jiān)，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚(xī)以自多！计四海之(zhī)在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中国之在海(hǎi)内不似稊米之在大(dà)仓(cāng)乎？号物之数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷(gǔ)食之所生，舟车之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其比(bǐ)万物也，不似豪末之在于(yú)马体乎(hū)？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之(zhī)自多于(yú)水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的(de)水按时(shí)到了，各条河都注入黄河，黄河(hé)的水(shuǐ)径直(zhí)涌流(liú)而浩大，从河的两岸(àn)到(dào)河中的小(xiǎo)洲之间，连牛马这样的大(dà)动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯(bó)非常(cháng)高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天(tiān)下的美好之处都在自己一(yī)边了。

　　河伯顺着(zhe)水流向东行，到了北海，向东面看，看不(bù)见水边。

　　于是河(hé)伯就转过他的(de)脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语(yǔ)有这样(yàng)的(de)话：‘懂得了一些道理，就认为谁(shuí)也比不上(shàng)自己(jǐ)’，这样的人，说的(de)就是我。

　　我曾经听说有认为孔子的(de)知识少、伯(bó)夷的(de)仁义轻的人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今(jīn)我(wǒ)看到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不是(shì)到你的(de)门下请教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会长时间地被(bèi)真正的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海(hǎi)若说(shuō)：“井(jǐng)里的(de)青蛙不能和它谈(tán)论大海，因(yīn)为它受所住地方的(de)限制；

　　夏天(tiān)的虫子(zi)不(bù)能和它谈论冰，因(yīn)为它受时节(jié)的限制(zhì)；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论大道理，因为他(tā)被自己所受的教(jiào)育给限制住了(le)。

　　如今你(nǐ)从海边往外看(kàn)，观览大(dà)海，就知道(dào)了你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可以和你谈论大道理(lǐ)了。

　　天(tiān)下的水，没有大过海的，所有的河流都(dōu)归向这里，不(bù)知(zhī)道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不(bù)知道什(shén)么(me)时候才停止，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天(tiān)还是秋(qiū)天(tiān)，大海都不起(qǐ)变化(huà)；

　　无(wú)论水涝还是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的(de)蓄(xù)水量超过江河(hé)，简直(zhí)不是用(yòng)一般数字(zì)所(suǒ)能计算的。

　　但(dàn)我却从来没有(yǒu)因为这(zhè)个(gè)自满，因为我自(zì)知是自然的(de)产物(wù)，由天地(dì)赋(fù)予(yǔ)我形貌，并(bìng)且禀(bǐng)受到(dào)阴阳之气(qì)，我在天地之间(jiān)，就跟(gēn)小石块、小树木在大山里一样(yàng)。

　　我正(zhèng)以(yǐ)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢为自己(jǐ)所见太少，又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起来四海(hǎi)存在于天地之间，不就像(xiàng)小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴存在于旷(kuàng)野(yě)之中吗？算起(qǐ)来中国(guó)存(cún)在于海内(nèi)，不就像一颗(kē)小米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗(ma)？世(shì)人每用“万物”的(de)说法来称事物数(shù)量(liàng)之多；

　　而(ér)人类(lèi)不过只是万(wàn)物(wù)中的(de)一种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠(kào)着谷食生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个(gè)人来说，只是所有的人之中(zhōng)的一分子(zi)而已。

　　个人与万物相比(bǐ)，不就像马身(shēn)上的一根(gēn)毫毛吗？五(wǔ)帝所禅让(ràng)的(de)，三王所争夺的，仁人(rén)所忧虑的，仕士所操劳的(de)，也不(bù)过(guò)是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声，孔(kǒng)子(zi)以(yǐ)能谈天(tiān)下事被人视为博学。

　　他们(men)因此感(gǎn)到自(zì)满，不就跟(gēn)你原来看到河(hé)水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚(xū)：同墟，狭小的(de)居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教(jiào)也：受所受(shòu)教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间在(zài)认知层面存在(zài)差(chà)异是(shì)正常的一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人(rén)生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤(rǎng)之别，受到(dào)时间和空间的限制，人的观念(niàn)不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然(rán)而然的(de)演变结果(guǒ)。

　　就像我们无法(fǎ)强(qiáng)求每个人的人生轨迹一(yī)致，我(wǒ)们亦(yì)无(wú)法强求观念一致。

　　强求观念一致必然(rán)违(wéi)背“自然(rán)”，会得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是(shì)什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰的(de)意思是(shì)：我们不能和一(yī)生生活在井底(dǐ)的青蛙来(lái)谈论大海(hǎi)的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不了(le)。

　　我们(men)也不能和在(zài)夏(xià)天(tiān)生又在夏(xià)天死的虫(chóng)子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体(tǐ)会(huì)不到冰的(de)模(mó)样。