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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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