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doi的时候怎么夹，doi是怎么夹胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些(xiē)大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

基本解(jiě)释

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国doi的时候怎么夹，doi是怎么夹家的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即(jí)使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前来游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵doi的时候怎么夹，doi是怎么夹王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。