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  “无(wú)功不受禄(lù)”下一句是无德(dé)不受宠,意思是指没有建立功劳,就不可无故接(jiē)受俸禄。

  也(yě)泛指对人没(méi)有好(hǎo)处(chù),就不(bù)可接受人家的馈赠或优待。

  出(chū)自战国(guó)列御寇《列(liè)子》。

  “无功不受禄”典故:曾子穿着(zhe)破旧的衣裳(shang)在地里耕种。

  鲁国(guó)的(de)国君派人到(dào)他那里(lǐ)去封赠他一(yī)座城(chéng)镇(zhèn)。

  说:“请用这座城镇的(de)收入,修(xiū)饰一(yī)下你的服装。

  ”曾子没(méi)有(yǒu)接受(shòu),反复(fù)几次,曾子(zi)还是不肯接受(shòu)。

  派来的人说:“先生(shēng)不是(shì)有求于国(guó)君,完全是(shì)国君自己封赠给你(nǐ)的(de),为什么(me)不(bù)肯接受(shòu)呢?”曾子说:“我听(tīng)说过,接受(shòu)了人家赠(zèng)送(sòng)的东西(xī),就怕得(dé)罪人家;

  给人家(jiā)东(dōng)西的(de)人免不了要露(lù)高(gāo)傲。

  纵然鲁(lǔ)君(jūn)赠(zèng)送我采邑,不骄横地待(dài)我,我又(yòu)怎么能不怕得罪他呢?”最终曾(céng)子还是没有接受(shòu)。

  孔子知(zhī)道了这件事,说(shuō):“曾参(cān)的话(huà)是足以保全他的(de)气节的。

  ”

无功不受(shòu)禄什么(me)意(yì)思 下(xià)一句是什么(me)

   “无(wú)功不受禄”出自战国列御寇《列(liè)子》,下一句是“无德不受宠(chǒng)”。

  意思(sī)是指没有(yǒu)建(jiàn)立功劳,就(jiù)不凯毕可无故接受俸禄。

  也泛指对人(rén)没有好处(chù),就不可接(jiē)受人(rén)家(jiā)的馈(kuì)赠或优待。

“颂并无(wú)功(gōng)不(bù)受禄”典故

   曾子穿(chuān)着破旧的衣裳在地(dì)里(lǐ)耕种。

  鲁(lǔ)国的国君派(pài)人到他那里去封赠他一座城镇。

  说:“请用(yòng)这座(zuò)城镇的收(shōu)入,修野孙迹饰一身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么下(xià)你的服装。

  ”曾(céng)子(zi)没有接受,反(fǎn)复几次,曾子还(hái)是(shì)不(bù)肯(kěn)接受。

  派(pài)来的人说(shuō):“先生不是有(yǒu)求于国君,完全是国君自己封赠给你的,为什么不肯接(jiē)受呢?”

   曾子说:“我听说过,接受了人家赠送的(de)东(dōng)西,就怕得罪人家;给人家东西的(de)人(rén)免不了(le)要(yào)露点高傲。

  纵然鲁君赠送我采邑,不骄横(héng)地(dì)待我,我又怎(zěn)么能(néng)不怕得罪他呢?”最终曾子还是(shì)没有接受。

  孔子知道了(le)这(zhè)件事,说:“曾参的(de)话(huà)是(shì)足以保(bǎo)全他的气节的。

  ”

   “无功不受禄,无德不受宠。

  ”意思:没有功劳就不能得到报酬,没(méi)有好的品德就(jiù)不能得到宠爱。

列子简介

   列子(zi)(大约公元前450年—公(gōng)元du前(qián)375年即战国年间,享(xiǎng)年75岁),战国前期道家(jiā)代(dài)表人物。

  名寇,又(yòu)名御(yù)寇身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么,华夏(xià)族,周朝郑国圃田(tián)人,古帝(dì)王列山氏之后。

  先秦天下十(shí)豪之一,著(zhù)名(míng)的道学者、思想家、哲学家、文(wén)学家(jiā)、教(jiào)育家。

   列子是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么物,与郑缪(móu)公同时(shí)。

  其学本(běn)于黄帝老子,主(zhǔ)张清静无为。

   列子对后世哲学(xué)、美学、文(wén)学、科技、养(yǎng)生、乐曲(qū)、宗教(jiào)影响非常深远(yuǎn)。

  著有《列子》,其(qí)学说本于黄(huáng)帝老(lǎo)子,归同(tóng)于(yú)老、庄。

  创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。

  是介于老(lǎo)子与庄子之间(jiān)道(dào)家学派承前(qián)启后的重要传承人物。

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